Arvosteltavaksi. Onko tämä tulkintani oikea?
Profeetan virassa ja profetoimisen lahjassa (1.Kor. 12:10) vaikuttaa profeettojen henki (1.Kor. 14:32). Profetoimisen lahja voi olla useilla, joissakin tapauksissa jopa kaikilla, mutta profeetan virka kuuluu vain joillekin, jotka Pyhä Henki seurakuntaan asettaa (1.Kor. 12:38-39; Ef. 4:11). Profetoiva ei varsinaisesti opeta, vaan tuo saamansa Hengen sanoman "rakennukseksi ja kehoitukseksi ja lohdutukseksi" (1.Kor. 14:3), kun taas profeetta opettaa saamansa sanan pohjalta. Profeetan virkaan Pyhä Henki asettaa ainoastaan miehiä, mutta profetian lahja voi olla miehellä tai naisella. Apostolien teoista (21:9) löydämme esimerkin naisista, jotka profetoivat, ja heistä mainitaan, että he olivat neitsyitä. Tämä osoittaa meille, että ainoastaan neitsyet saavat profetoida seurakunnassa, mutta vaimojen pitää vaieta, kuten Paavali opetti korinttolaisille: "Sillä te saatatte kaikki profetoida, toinen toisenne jälkeen, että kaikki saisivat opetusta ja kaikki kehoitusta. Ja profeettain henget ovat profeetoille alamaiset; sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala. Niinkuin kaikissa pyhien seurakunnissa, olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa" (1.Kor. 14:31-35).
MZ
Shalom!
Suurin osa tulkinnastasi on oikein, mutta joistakin kohdin se kaipaa mielestäni tarkennusta. Tässä lyhyt yhteenveto minun käsityksestäni profeetoista ja profetoinnista vastauksena kysymykseesi.
Ensinnäkin jotkut tulkitsevat, että jos on profetoimisen lahja, on samalla profeetta. Itse kuitenkin näen sen siten, että profetoimisen lahja voi olla hyvinkin monella, mutta Herra asettaa melko harvoja profeetan virkaan (Efes. 4:11-16, 1.Kor. 14:29; 1.Kor. 14:1, 5, Ap.t. 21:9). Itse tehtyjä valheprofeettoja voi kyllä olla runsaastikin. Profetoiva puhuu tulevia eli ennustaa Jumalan Hengen vaikutuksesta, mutta myös rakentaa profetioillaan seurakuntaa ja sekä "profetoi" opetukseksi, kehotukseksi ja lohdutukseksi (Joh. 16:13-15, 1.Kor. 14:3-4, 24, 31). Profetointi ei siis ole vain pelkkää tulevaisuuden ennustamista, kuten joskus virheellisesti luullaan.
Profetoimisen lahja voi olla sekä miehillä että naisilla - neitsyillä ja naimisissa olevilla naisilla - ja he saavat käyttää sitä sekä yksityisesti että seurakunnan rakennukseksi (Ap.t. 21:9, 1.Kor. 11:1-5). Profeetta voi myös olla sekä mies (pääsääntöisesti), että nainen (Ap.t. 13:1, 2.Moos. 15:20, Luuk. 2:26-38). Vanhan liiton profeettoja tarkasteltaessa voimme nähdä heidän tehtäväkenttänsä laajuuden ja vaikeuden. He olivat Jumalan "äänitorvia" maan päällä. Raamatun systemaattinen opettaminen seurakunnalle ja miehille kuuluu vain miehille, jotka Jumala on siihen valtuuttanut (2.Tim. 2:12). On kuitenkin muistettava, että nainen voi olla evankelista ja evankelioiminenkin sisältää opetusta (samoin kuin opetus sisältää evankeliumia), joten raja ei ole jyrkkä (Ps. 68:12). Uskossa kypsyneet ja kokeneet naiset (vanhat naiset) saavat opettaa nuoria vaimoja ja äidit saavat opettaa lapsia (Tiit. 2:3-5, Snl. 1:8, 6:20; 31:10, 26).
Mitä tulee 1.Kor. 14:26-40 tekstiin, jossa mm. käsketään "naisen" vaikenemaan seurakunnassa
(kuten se usein tulkitaan), on huomattava tekstikokonaisuuden valossa seuraavia asioita.
- Käsky vaieta seurakunnassa ei ko. tekstissä koske kaikkia naisia yleisesti, vaan pelkästään
vaimoja, siis naisia, jotka ovat naimisissa.
- Käsky vaieta seurakunnassa ei koske myöskään kaikkia vaimoja (siis naimisissa olevia naisia),
vaan em. asiakokonaisuuden valossa vain profeettain vaimoja.
- Tässä yhteydessä teroitetaan myös järjestystä ja säädyllisyyttä sekä sitä, että kun joku
profeetta puhuu, on toisten vaiettava eli ei saa olla sekasortoa seurakunnassa profetoimisen
tai profeetan puheen aikana.
Kun tästä kaikesta vedämme yhteenvedon, on mielestäni lopputulos se, että kyseessä oli profeettojen vaimojen häirintä Korintton seurakunnassa eli he huutelivat miehilleen "väliohjeita", kun heidän profeettamiehensä puhuivat seurakunnan kokouksissa. Paavali halusi poistaa tällaisen sekasorron seurakunnan kokouksista ja kehotti profeettojen vaimoja pysymään hiljaa, kun heidän profeettamiehensä puhuivat seurakunnan kokouksessa. Jälkeenpäin profeettojen vaimot saattoivat sitten kysyä kotona miehiltään, jos oli jotain epäselvää.
Tämä on minun käsitykseni tästä Raamatun kohdasta ja samalla kannalla on myös Joseph Shulam. Tätä kohtaa ei siis voi käyttää sen väärän tulkinnan pönkittämiseen, että kaikkien naisten on aina oltava hiljaa seurakunnan kokouksissa. Tällä virheellisellä tulkinnalla on käsitykseni mukaan monta kertaa tukittu väkivalloin naisten suut silloinkin, kun heillä on lupa Sanan mukaan tuoda esille Herralta saamansa sanoma tai kehotus seurakunnan kokouksessa. Seurakunnan ja miesten systemaattinen opettaminen kyllä kuuluu vain Jumalan siihen valtuuttamille miehille Raamatun mukaan.
Toivottavasti tästä oli apua.
Siunauksin!
Keijo Lindeman